در بیشه اندیشه ها

بیشه اندیشه ها عزی فزود،از سر شیفتگی و اخلاص با عزمی مشحون از امید، بذرهای نوینی از اندیشه های ناب متکی بر عقل نورانی و مبتنی بر آموزه های مقدس وحیانی را انعام شما سرافرازان عزت نماییم تا در پرتو آن، روان تابناک فرزندان پاک نهادمان کیمیای بزرگی یافته و صبح صادق مردم پارسای ما را به دولت پاینده حوالت آورده و رحمت بی منتها را هدیت فرموده و گواه صدق بیداری ایرانیان باشد.امید است این گنج روان به قدر مقدور و با تکیه برتوفیق و عنایت حق ادامه یابد تا جامعه ما بیش از پیش پرنور گردد و مهر پاکان را در جانمان بنشاند و همگان از سبوی آب دانش های آن سیراب گردنند تا (( دل ندهیم الّا به مهر دلخوشان ))بیا تنها بدان تنها رسانیم در بیشه اندیشه ها...ادامه مطلب

1. آزادی یکی از بزرگترین نعمت های الهی است. 2. آزادی از گرایش های فطری انسان است. 3. آزادی تأمین کننده کمال وجودی انسان است. 4. آزادی تفکر،قلم وبیان از اهداف اصلی انقلاب اسلامی است. 5. نام آزادی روح بخش جهانیان است. 6. اسلام دین آزادی،عدالت وحق جویی است. 7. در بیشه اندیشه ها...ادامه مطلب

آگاه باشید کسانی هستند که در آسمانها معروف ودر زمین گمنامند.درآینده:ضربات شمشیر بر مومن آسان تر از یافتن مال حلال است.پاداش گیرنده از پاداش دهنده بیشتر است.بی نوشیدن شراب مست می شوید.بلاها شما را می گزد.سوگند می خورید بدون اجبار.دروغ می گویید بدون ناچاری.در میان فتنه ها مومن در آتش آن می سوزد اما مدعیان دروغین اسلام درامان خواهند بود. در بیشه اندیشه ها...ادامه مطلب

در تاریخ ایام بسیاری کنجکاوانه خواسته اند که بدانند،مقصود حافظ نازک اندیش از« پیرمغان »و« شیخ »در بیت زیر چیست:مرید پیرمغانم ز من مرنج ای شیخ چرا که تو وعده کردی و او بجا آورد.صاحبدلان برآنند که مراد از پیرمغان حضرت علی«ع»است ومقصود از شیخ حضرت آدم«ع».چرا که آدم وعده کرد گندم نخورد ولی خورد.حضرت علی «ع»وعده نکرد اما در همه عمر نان گندم نخورد.برخی دیگر از ارباب معرفت با بهره گیری از دانش الهامی آورده اند،شیخ حضرت ابراهیم نبی«ع» است که وعده ذبح فرزند نمود.ومراد از پیرمغان امام حسین«ع»است.بااینکه وعده ای برای ذبح نداشت،ولی در کربلا خود وعلی اکبر در بیشه اندیشه ها...ادامه مطلب

علم شناخت کلیات است ومعرفت شناخت جزئیات.علم به تحصیل حاصل می گردد و معرفت به اشراق.علم اگر موجب عمل نگردد با ظلمت همراه است ولی معرفت با ظلمت جمع نمی شود.با وجود علم ممکن است قلب به اطمینان نرسد اما معرفت سبب اطمینان و شرح صدر است.علم ممکن است سبب گمراهی گردد اما معرفت موجب نجات بشر است.علم از ظواهر امور تجاوز نمی کند ولی معرفت به تجربه مستقیم حقایق تعلق دارد.علم به ندرت در تغییر اخلاق و رفتار انسان موثر است ولی معرفت معمولا رفتار و اخلاق را دگرگون می سازد.علم قابل اکتساب است ولی معرفت موهبت الهی است.عالم ممکن است عارف نباشد ولی عارف حتما عالم ا در بیشه اندیشه ها...ادامه مطلب